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    在公墓地里找到吉利的穴位后,首先要把八宫二十四山方位上大局和小局的所有吉利方位砂水找出来记录在笔记本上,然后根据“人丁位理”理论确定出这些吉利的方位砂水是决定谁的富贵〔第几胎次的哪一代人〕,再弄清楚是第几胎次的哪一代人富贵后,就赶快去调查周围三米范围内的祖坟人家在把祖先下葬在这儿后有没有生育过“这个胎次的那一代人”已经生官发财,如果没有这两种情况发生,那么就赶快下葬自己的祖先,下葬后,如果自己就是“这个胎次的那一代人”那么如果自己赶上“天时系统”的吉利,很快就能定期富贵;如果自己家生个“这个胎次的那一代人”,那么自己的小孩就能抢得到这吉利砂水能量的绝大部分而来的大富大贵。

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    风水的意义在于帮助人们择吉避凶,这与办丧事选墓地希望让逝者安息,生者安心的出发点是一致的。风水包括阴宅与阳宅两部分。阳宅与阴宅风水各影响人比例为三比七,即阳宅占三,阴宅占七层。或祖宅风水占尽龙脉穴位好的,阳宅可以占四成,但不会有更多,其力度不会超过阴宅是可以肯定的。国家提倡火化,公墓葬是出于耕地面积,民俗风气等相关考虑。而在广大农村地区、山区地区,多都是择地自葬。虽然有的火化,但葬得真龙穴的,同样有庇福后人作用。城市公墓也有风水可言。公墓地段的好坏,是否为过龙地,还是龙脉聚气地,是龙身龙脚,还是枝龙是干龙,还是流砂、飞砂、护缠砂龙地,穴位的高低、左右、朝向、水法等等都有讲究。公墓风水亦不可小看。

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    中国古代君主帝王所居宫殿,前称“朝”,即处理政事的所谓朝廷;后称“寝”,即君主饮食起居之所。君主宗庙亦分为两部分,前为庙,供祭祀祖先;后为寝,以陈列祖宗生前衣冠及日常生活用品而供奉养。秦及汉初时把寝从宗庙中分离出来,建到陵墓上或边侧,初仍只是做为墓主魂灵日常生活的处所。随着陵寝制度的发展、变化,寝的规模亦逐渐扩大,成为陵园地面建筑的主要部分。中国帝王陵寝历经2000年的风霜雨雪,其中经历改朝换代,因此各朝各代的陵寝形制也随之不断变化,而这一系列的变化既是一种文明,文化差异的体现,又向我们展现了中国古代人民思想,技术不断进步发展的过程。




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