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南北朝陵墓以集中在南京附近的南朝陵墓较知名，有的有封土，有的没有。其大特点是大多在称为神道的墓前大道两侧有对称的石刻，一般布置是前一对石兽相向，次为一对向前的石柱，再后为一对竖立在相向龟蚨座上的石碑。有的又在石兽石柱间多加一对石碑。

唐代是继秦汉以后中国第二次陵墓建设高潮。包括武则天在内唐共21帝，除武氏与高宗合葬，末代的两位皇帝葬在河南、山东外，其余都在陕西渭水北岸，号称“关中十八陵”。

北宋九帝，除当了金人俘虏的徽、钦二帝外，余七帝都葬在河南巩县，加上被追封为宣祖迁葬于此的始祖陵，共为八陵，地面遗迹尚大部保存。陵区西北濒河，东南为嵩山，地势东南高西北低，但各陵神道仍为正南北向，与一般陵墓都选取后高前低的形势大为不同，大大削弱了陵的气势，是宋陵布局的大弱点。陵墓形制都与唐陵相近，但不依山起坟，仍是在墓上起“方上”，而规模甚小。

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唐代18处陵墓中有15处是利用自然山丘作为陵体，周围建方形陵墙，四面正中建阙门，外置石狮，正南设置很长的神道，南端建大阙门。两侧布置石人、石马、朱雀、华表等。陵顶不建寝殿，而改在门内设献殿。五代十国帝陵规模都不大，从已发掘的南唐二主和前蜀王建墓来看，更多注重墓内装饰，雕刻、壁画的构图和技法水平都很高。北宋陵墓综合了汉唐的特征，但更规格化。帝陵的主体称为上宫，为十字轴线对称，方形围墙，四面正中设门，转角处建角楼，南面设神道，建阙门。神道两侧对称排列大朝会的仪仗，公墓，有宫里的女、官员、使臣、马、象、羊、虎等石刻，南端建阙门，称为乳台。另在上宫的北面建下宫，为一组供奉帝后遗像和祭祠使用的祠祀建筑。帝陵西北方为后陵，形制与帝陵相同而规模减小。宋以前帝王陵墓至今只发掘了很少几座，很难多方面判断墓室形制，但从已知的有关材料来看，大体上汉以前多为土穴木椁方形单室；汉以后多为砖石拱券结构，有前、中、后3墓室或前后2墓室，墓道很长。

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古代中国人很早就认识到人类对自然的依附、顺应关系，衣食住行，生老病死都与自然息息相通，必须和谐相处，人脱离了自然就会出现问题。人们在对自然的总结中产生了风水的思想，“入土为安”、“天人合一”是这一思想在丧上的反映。“葬”字，形象地说明了这一观念：死后入土，上面覆以植物。今天可以在很多墓地看到，祭奠活动后人们把鲜花洒落在墓碑上或在墓碑周围种花植树，“葬”这一古老的传统习俗仍然延续。

　　当代人越来越重视居住环境，购屋置地之前要选位置，看周边，那么应该为故去的人选择什么样的“居住环境”呢？尤其是当前墓地以公墓的形式集中安置，许多人心中都希望能为逝去亲人选择一块风水好的福地。随着葬事改革，城市公墓成了死者的后归宿，居住在城市中的人一般为了便于今后祭拜先人，选在公墓区埋葬亲人。随着城市人口的增多，现在很多地方成片开发成公墓园，千万别认为整片公墓园风水地都一样或者差不多。其实不然，只要方位不同，具体穴位点的山形山势不同，那么风水的吉凶程度也不同。穴位点的山形方位即使相差了一点点，吉凶程度便相差十万八千里。