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清西陵和清东陵,是满清十三皇朝入关之后所建造的东西相互辉映的两大皇家陵园区。
清西陵是雍正皇帝在位之时御定的风水宝地,皇家陵寝。陵区里有道光皇帝用金丝楠木构建的殿堂,结构全用卡榫,不用一钉,以精致取胜,虽然巧小,造价贵。是龙袍上有破补钉,以节俭出名的皇帝的陵寝称为慕陵。而在慕陵右边隔邻一千米处,自1988年兴建了民政的部特许的华陵,占地一千亩,已经开发建设的有200亩。
华陵地理风水特佳。陵前区左边有龙山,如卧龙委婉盘延千米,右边有虎山,犹如一只躺着的老虎蓄势待发。是所谓的龙磐虎踞。中间就是古风水墙遗址和进入陵园区的牌坊大门。
陵区外有传说中24孝的王祥卧冰求鱼的易水河由右向左缓缓流动譬如玉带河。除了千里冰封的季节,不曾断流。
陵区前远处有罩山华盖山,形如笔架金元宝。笔架喻运帐帷幄,主官运亨通,元宝喻金玉满堂,主招财然后进宝。
陵区后远处有更高的永宁山,就是清西陵背靠山,高高的屏障,西起嘉峪关,蔓延千里,犹如一条巨大的长龙,经过这里把龙头伸入黄河内饮水。
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陵园,属墓地的一种安葬形式类型,随着时代的发展,现代的陵园建设要求向着景观化、艺术化、立体化、个性化、产业化的方向迈进。平潭东方麒麟园等优质陵园,也陆续建成。中国的墓园在景观方面,自古受中国传统封建等级制度的影响,没能体现出中国的山水园林风格,在墓地的规划布局上也是非常严禁,中国历代帝王和臣民的陵墓规模和形式绝不相同,帝王陵墓规模宏伟,坚固耐久,构筑精美,所选的地理位置和环境也是景色幽雅,风景别致。
陵园、属墓地的一种安葬形式类型,原则上讲是为了纪念在某事件中或有着威望或有一定贡献人物而设的墓地。如北陵烈士陵园等都是战争中英勇牺牲的革命烈士抗美援朝保家卫而献身的。为了纪念他们而建的纪念性墓园,有着一定历史阶段代表人物的墓群就是陵园。
佛教陵园属于墓园建筑,特别涉及于佛教文化的陵园建筑。它分为生活区、主陵区和墓园区,其中生活区包括辅助建筑小区和活动小区;主陵区包括放生池、地狱之门、菩萨坛场和护光建筑;墓园区包括往生廊,西方极乐小世界小区、东方玻璃世界小区和上方兜率净土小区。本发明改变了旧墓园的落后陈旧面貌和习俗,东华林公墓,提高土地及空间利用率,美化祖国山河大地,丰富群众生活,不仅具有佛教文化内涵又可以作旅游景观,给子孙后代留下文化遗产。
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资源紧缺南京每年去世3.6万人,80%市民为先人选择了传统的墓地葬式,其他市民从节地等角度考虑,有的选择了来殡葬改革部门推广的树葬、壁葬、花坛葬、可降解式生态葬等葬式,也有少部分人选择了江葬的绿色葬式。
但多数人的传统葬式对土地资源的占有相当可观。以每年2.88万人选择墓地安葬计算,连同墓地周边的土地,每具墓穴约占地3个平方米,全市市民需要墓穴的土地为8.64万平方米,约130亩土地,10年就是1300亩,按照墓地使用20年的相关规定,20年就需要2600亩。引争议少林寺塔林图册有媒体报道,少林寺在供奉历代高僧的塔林西侧,修建了一座神秘地宫,可能会进行市场化运作,出售给
居士作为未来「居所」之用。对此,国家宗教局有关官员今日接受本报询问时表示,宗教场所还是应以宗教活动为主,不要太过商业化,应该适度开发。该官员亦表态,少林寺一直在利用自身的长处,做服务社会的一些探索,不能随意将少林寺的做法扣上「商业化」的帽子。日前,少林寺寺务处办公室发表声明,对少林寺「卖墓地」商业化一说做了否定。 按照规定,在遗产保护范围之内,少林寺不便随意增加灵骨塔,尤其是普通僧众的灵骨塔,而地宫的修建就是为解决少林寺当前普通僧众未来安放灵骨的专属场所。
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